- هوية الكتاب
- اشارة
- دليل الكتاب
- تصدير
- مقدّمة التحقيق
- اشارة
- التمهيد
- اشارة
- المبحث الأوّل : حول الطوسي ومتن التجريد
- المبحث الثاني : حول الأسترآبادي و « البراهين القاطعة »
- منهج التحقيق
- [ المقدمة ]
- المقصد الأوّل: في الأمور العامّة
- اشارة
- ( الفصل الأوّل : في الوجود والعدم )
- اشارة
- المسألة الأولى : في ( تحديدهما ).
- المسألة الثانية :
- المسألة الثالثة : في أنّ الوجود زائد على الماهيّات.
- المسألة الرابعة : في انقسام الوجود إلى الذهنيّ والخارجيّ.
- المسألة الخامسة : في أنّ الوجود ليس هو معنى زائدا على الحصول العيني.
- المسألة السادسة : في أنّ الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد.
- المسألة السابعة : في أنّ الوجود خير ، والعدم شرّ.
- المسألة الثامنة : في أنّ الوجود لا ضدّ له.
- المسألة التاسعة : في أنّه لا مثل للوجود.
- المسألة العاشرة : في أنّه مخالف لغيره من المعقولات ، وعدم منافاته لها.
- المسألة الثانية عشرة : في نفي الحال.
- المسألة الثالثة عشرة : في الوجود المطلق والخاصّ.
- المسألة الرابعة عشرة : في أنّ الوجود بسيط.
- المسألة الخامسة عشرة : في الشيئيّة.
- المسألة السادسة عشرة : في تمايز الأعدام وحكمها.
- المسألة السابعة عشرة : في قسمة الوجود والعدم إلى المحتاج والغنيّ.
- المسألة الثامنة عشرة : في الوجوب والإمكان والامتناع.
- المسألة التاسعة عشرة : في أنّ الوجوب والإمكان والامتناع ليست ثابتة في الأعيان.
- المسألة العشرون : في الوجوب والإمكان والامتناع المطلقة.
- المسألة الحادية والعشرون : في عروض الإمكان للماهيّة.
- المسألة الثانية والعشرون : في علّة الاحتياج إلى المؤثّر.
- المسألة الثالثة والعشرون : في عدم كفاية الأولويّة الذاتيّة في وجود الممكن.
- المسألة الرابعة والعشرون : في أنّ الشيء ما لم يجب لم يوجد.
- المسألة الخامسة والعشرون : في أنّ الإمكان لازم للممكن ، ولا يتحقّق انقلاب الماهيّة بالوجوب الغيري.
- المسألة السادسة والعشرون : في الإمكان الاستعدادي.
- المسألة السابعة والعشرون : في القدم والحدوث.
- المسألة الثامنة والعشرون : في أقسام السبق.
- المسألة التاسعة والعشرون : في أحكام السبق.
- المسألة الثلاثون : في حكم القدم والحدوث الحقيقيّين.
- المسألة الحادية والثلاثون : في خواصّ الواجب ولوازمه التي يستلزم انتفاء كلّ منها الإمكان وعدم الوجوب الذاتي.
- المسألة الثانية والثلاثون : في تصوّر العدم.
- المسألة الثالثة والثلاثون : في كيفيّة حمل الوجود والعدم على الماهيّات.
- المسألة الرابعة والثلاثون : في انقسام الموجود إلى ما بالذات وإلى ما بالعرض.
- المسألة الخامسة والثلاثون : في عدم جواز إعادة المعدوم.
- المسألة السادسة والثلاثون : في قسمة الموجود إلى الواجب والممكن ، وأنّ الممكن محتاج إلى المؤثّر ضرورة.
- المسألة السابعة والثلاثون : في أنّ الممكن الباقي محتاج إلى المؤثّر.
- المسألة الثامنة والثلاثون : في نفي قديم ثان.
- المسألة التاسعة والثلاثون : في عدم وجوب المادّة والمدّة للحادث.
- المسألة الأربعون : في أنّ ما ثبت قدمه امتنع عدمه ، وأنّ القديم لا يجوز عليه العدم.
- الفصل الثاني : في الماهيّة ولواحقها
- اشارة
- المسألة الأولى : في « الماهيّة » و « الحقيقة » و « الذات ».
- المسألة الثانية : في أقسام الكلّيّ.
- المسألة الثالثة : في انقسام الماهيّة إلى البسيطة والمركّبة ومجعوليّتهما.
- المسألة الرابعة : في أحكام الجزء.
- المسألة الخامسة : في التشخّص.
- المسألة السادسة : في البحث عن الوحدة والكثرة.
- المسألة السابعة : في أنّ الوحدة غنيّة عن التعريف.
- المسألة الثامنة : في أنّ الوحدة ليست ثابتة في الأعيان.
- المسألة التاسعة : في التقابل بين الوحدة والكثرة.
- المسألة العاشرة : في أقسام الوحدة.
- المسألة الحادية عشرة : في البحث عن التقابل.
- المسألة الثانية عشرة : في أحكام التناقض ونحوه.
- [ الفصل الثالث : في العلّة والمعلول ]
- اشارة
- المسألة الأولى :
- المسألة الثانية : في أقسام العلّة.
- المسألة الثالثة : في أحكام العلّة الفاعليّة.
- المسألة الرابعة : في إبطال التسلسل.
- المسألة الخامسة : في متابعة المعلول للعلّة في الوجود والعدم.
- المسألة السابعة : في نسبة العلّة إلى المعلول.
- المسألة الثامنة : في أنّ مصاحب العلّة ليس بعلّة ، وكذا مصاحب المعلول ليس معلولا.
- المسألة التاسعة : في أنّ أشخاص العناصر ليست عللا ذاتيّة بعضها لبعض.
- المسألة العاشرة : في كيفيّة صدور الأفعال.
- المسألة الحادية عشرة : في أنّ القوى الجسمانية إنّما تؤثّر بمشاركة الوضع.
- المسألة الثانية عشرة : في تناهي آثار القوى الجسمانيّة.
- المسألة الثالثة عشرة : في العلّة المادّيّة.
- المسألة الرابعة عشرة : في العلّة الصوريّة.
- المسألة الخامسة عشرة : في العلّة الغائيّة.
- المسألة السادسة عشرة : في أقسام العلّة بقسمة أخرى لا حقة.
- المسألة السابعة عشرة : في أنّ افتقار المعلول إنّما هو في الوجود أو العدم.
- المسألة الثامنة عشرة : في بيان بعض أحكام العلّة المعدّة.
- المقصد الثاني: في الجواهر والأعراض
- اشارة
- الفصل الأوّل : في الجواهر
- اشارة
- المسألة الأولى : في قسمة الممكنات بقول كلّيّ.
- المسألة الثانية : في أنّ الجوهر والعرض ليسا جنسين لما تحتهما.
- المسألة الثالثة : في نفي التضادّ عن الجواهر.
- المسألة الرابعة : في أنّ وحدة المحلّ لا تستلزم وحدة الحالّ.
- المسألة الخامسة : في استحالة انتقال الأعراض.
- المسألة السادسة : في نفي الجزء الذي لا يتجزّأ.
- المسألة السابعة : في نفي الهيولى.
- المسألة الثامنة : في إثبات المكان
- المسألة التاسعة : في تحقيق ماهيّة المكان.
- المسألة العاشرة : في امتناع الخلاء.
- المسألة الحادية عشرة : في البحث عن الجهة.
- [ الفصل الثاني : في الأجسام ]
- [ الفصل الثالث : في بقيّة أحكام الأجسام ]
- اشارة
- المسألة الأولى : في تناهي الأجسام وأنّ الأجسام كلّها متناهية الأبعاد.
- المسألة الثانية : في أنّ الأجسام متماثلة ومتّحدة في الحقيقة وإن اختلفت بالعوارض.
- المسألة الثالثة : في أنّ الأجسام باقية.
- المسألة الرابعة : في أنّ الأجسام يجوز خلوّها عن الطعوم والروائح والألوان.
- المسألة الخامسة : في أنّ الأجسام تجوز رؤيتها.
- المسألة السادسة : في أنّ الأجسام حادثة.
- [ الفصل الرابع : في الجواهر المجرّدة ]
- اشارة
- المسألة الأولى : في العقول المجرّدة.
- المسألة الثانية : في النفس الناطقة.
- المسألة الثالثة : في أنّ النفس الناطقة ليست هي المزاج.
- المسألة الرابعة : في أنّ النفس ليست هي البدن.
- المسألة الخامسة : في تجرّد النفس.
- المسألة السادسة : في أنّ النفس البشريّة متّحد في النوع.
- المسألة السابعة : في أنّ النفوس البشريّة حادثة.
- المسألة الثامنة : في أنّ لكلّ نفس بدنا واحدا وبالعكس.
- المسألة التاسعة : في أنّ النفس لا تفنى بفناء البدن.
- المسألة العاشرة : في إبطال التناسخ.
- المسألة الحادية عشرة : في كيفيّة تعقّل النفس وإدراكها.
- المسألة الثانية عشرة : في قوى النفس.
- المسألة الثالثة عشرة : في أنواع الإحساس.
- المسألة الرابعة عشرة : في أنواع القوى الباطنة المتعلّقة بإدراك الجزئيّات.
- [ الفصل الخامس : في الأعراض ]
- اشارة
- المسألة الأولى : في أنّ الأعراض منحصرة في تسعة.
- المسألة الثانية : في قسمة الكمّ.
- المسألة الثالثة : في خواصّه.
- المسألة الرابعة : في أحكامه.
- المسألة الأولى : في رسمه.
- المسألة الثانية : في أقسامه.
- المسألة الثالثة : في البحث عن المحسوسات.
- المسألة الرابعة : في مغايرة الكيفيّات للأشكال والأمزجة.
- المسألة الخامسة : في البحث عن الملموسات.
- المسألة السادسة : في البحث عن المبصرات.
- المسألة السابعة : في البحث عن المسموعات.
- المسألة الثامنة : في البحث عن المطعومات.
- المسألة التاسعة : في البحث عن المشمومات.
- المسألة العاشرة : في البحث عن الكيفيّات الاستعداديّة.
- المسألة الحادية عشرة : في البحث عن الكيفيّات النفسانيّة.
- المسألة الثانية عشرة : في البحث عن العلم بقول مطلق.
- المسألة الثالثة عشرة : في أنّ العلم يتوقّف على الانطباع.
- المسألة الرابعة عشرة : في أقسام العلم.
- المسألة الخامسة عشرة : في تقديم العلم على الاستعداد.
- المسألة السادسة عشرة : في المناسبة بين العلم والإدراك.
- المسألة السابعة عشرة : في أنّ العلم بالعلّة يستلزم العلم بالمعلول.
- المسألة الثامنة عشرة : في مراتب العلم.
- المسألة التاسعة عشرة : في كيفيّة العلم بذي السبب.
- المسألة العشرون : في تفسير العقل.
- المسألة الحادية والعشرون : في الاعتقاد والظنّ وغيرهما.
- المسألة الثانية والعشرون : في النظر وأحكامه.
- المسألة الثالثة والعشرون : في أحكام القدرة.
- المسألة الرابعة والعشرون : في الألم واللذّة.
- المسألة الخامسة والعشرون : في الإرادة والكراهة.
- المسألة السادسة والعشرون : في باقي الكيفيّات النفسانيّة.
- المسألة السابعة والعشرون : في الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات.
- المسألة الأولى : في أقسامه.
- المسألة الثانية : في خواصّه.
- المسألة الثالثة : في أنّ الإضافة لا تحقّق لها في الخارج ، وليست ثابتة في الأعيان.
- المسألة الرابعة : في بقايا مباحث الإضافة.
- المسألة الخامسة : في مقولة الأين.
- المسألة السادسة : في المتى.
- المسألة السابعة : في الوضع.
- المسألة الثامنة : في الملك قال :
- المسألة التاسعة والعاشرة : في مقولتي الفعل والانفعال.
- فهرس الموضوعات
البراهين القاطعة المجلد 1
هوية الكتاب
المؤلف: محمّد جعفر الأسترآبادي
المحقق: مركز العلوم والثقافة الإسلامية
الناشر: مؤسسة بوستان كتاب
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: 0
الموضوع : العقائد والكلام
تاريخ النشر : 1424 ه.ق
ISBN (ردمك): 964-371-377-6
المكتبة الإسلامية
آثار مركز مطالعات وتحقيقات اسلامی 182
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
لمحمد جعفر الأسترآبادي المعروف ب«شريعتمدار»
الجزءالأوّل
مركزالأبحاث والدراسات الإسلامية
قسم إحياء التراث الإسلامي
ص: 1